毛泽东 1958 年演讲稿有多动人？读懂这些字句，就懂为何亿万国人深深缅怀他

看了一段毛泽东的演讲，突然地就非常羡慕和他同时代的人了，尤其年轻人，也完全懂了：为什么直到今天，仍有那么多人缅怀他。

这段演讲的时间是1958年5月8日，地点是中南海怀仁堂，演讲者：毛泽东。虽然不知当时聆听演讲的人是谁，但从其演讲内容来看，当多是年轻人。

这场演讲共计四千余字，其核心议题聚焦于“破除迷信”。在此，“迷信”并非特指封建时代的迷信，而是倡导年轻一代挣脱束缚，怀揣信念，勇敢地投身于探索与实践中，以期真正开拓出一片新天地。

从毛泽东的第一二段演讲，便可知，他真的非常了解年轻人，知道他们最怕的是什么：最怕权威，怕所学的知识不够，以至于畏手畏脚。换句话说，年轻人最大的问题实际就是没有自信。因为深知，所以，毛泽东第一二段演讲就帮年轻人对权威祛魅，他说：

有些同仁曾经对教授和资产阶级背景的教授有所畏惧，但随着整风运动的推进，近几个月来这种畏惧感逐渐减弱。例如，柯庆石同志接受复旦大学教授的聘任，便是不再畏惧教授的例证。还有一种畏惧，是对无产阶级教授，尤其是对马克思的畏惧。由于马克思似乎高不可攀，住在高高的屋檐下，需要借助长梯才能触及，一些人因此感到绝望，觉得自己难以望其项背。这种畏惧是否有必要，是否恰当？我在成都会议上曾经提出，对马克思也不必感到畏惧，马克思同样拥有双眼双手，与我们并无二致，只是他留下了大量的马克思主义著作供我们学习。我们不必试图全部阅读，只需选取其中对自己有用的部分即可。

某某同志，您是否已阅毕？若您已上楼，那我尚在楼下，尚未完整阅读。诚然，我们并未通读其全部著作，但无需担忧，马克思主义的学说浩如烟海，时间有限，并非所有内容都必须深入研读。掌握几篇核心文献也就足够了。实际上，我们的许多实践已超越了马克思、列宁的论述。马克思未曾实现的理念，列宁已付诸实践；马克思未曾触及的领域，我们已经有所突破。我们的实践成就，在意识形态领域得到了体现，这正是理论。诚然，我们的理论水平目前尚有不足，但这并不可怕。我们应当努力进取，不断提升自己。我们不仅能够搭建阶梯，还能制造升降机，无需自贬自卑，贬低自己。

到第三段，毛泽东就开始为年轻人进行了第二层祛魅，这层祛魅，是中国当时的年轻人所独有：对洋人的“魅”、对孔夫子的“魅”。他说：

“历经百年的帝国主义压迫，其宣扬的服从外夷之观念与封建主义倡导的服从孔子之教并行不悖。非遵圣人之道即触犯律法，抵制圣人即是违抗宪法。当面对外国人时，我自问不行；面对孔子时，我也自问不行，这究竟是如何的道理？我询问身边的同志，我们究竟身处天际还是人间？他们纷纷摇头，答曰：我们生活在人间。”

我坚持认为，我们居住在天地之间，若其他星球的访客看到我们，他们岂不是也觉得我们是天上的居民？因此，我主张我们既生活在地面，也生活在天空之中。中国人对神仙故事情有独钟，我曾问过身边的工作人员，我们是否可以被视为神仙？他们回答不是。但我反驳说，我们居于天际，为何不算神仙？若其他星球存在生命，他们难道不会将我们视为神灵吗？至于中国人是否算作洋人，众口一词说是外国人。但我提出异议，我们被称为外国人，又称洋人。在外国人的眼中，我们难道不是洋人吗？

帮助年轻人完成对权威、圣贤的祛魅后，毛泽东就开始为年轻人树立信心了，为了给年轻人树立信心，他从微生物说起，直说到了古今中外的各种少年英雄，旨在证明：这个世界实际是由年轻人创造出来的，年轻人才是这个世界的真正主宰。在举证少年英雄环节，他说：

此类现象屡见不鲜：年轻一辈挑战年长者，学问浅薄者挑战学问渊博者。回溯战国时期，秦国便有一位名叫甘罗的少年英才。年仅十二岁，他便成为丞相，那时他还只是个稚气未脱的红领巾。相较之下，他的祖父甘茂却常感迷茫，而甘罗却能独当一面。他曾前往赵国，成功解决了一桩难题。再如汉朝的贾谊，不过十几岁便被汉文帝亲自召见，短短一日之内连升三级，后赴长沙任职。在此期间，他创作了两篇传世之作——《吊屈原赋》与《鵩鸟赋》。后来，贾谊重返朝廷，撰写了一部名为《治安策》的著作……

毛泽东一连举了30多个例子，连神话故事里的哪吒也被他拿来举例了。可以说为了给年轻人自信，他真的是下了血本了。

完成这一步后，毛泽东直接给出了让年轻人开创大业的方法，而这，也是最可贵的地方。今时的很多老总也会给年轻人提自信，但他们只画饼，并给不出真正的方法，而毛泽东却给出来。任何一个人给方法，都得付出很大的努力、站在对方的角度替他们去思考，毛泽东给的方法，一听就知道，是他花费了很多时间精力、深度思考所得。请听：

“如今，解放的春风吹拂，一切开始蓬勃发展。我们的策略是揭开层层迷雾，打破陈旧迷信，激发劳动人民的积极性和创造力。过去，许多人将工业视为遥不可及的领域，神秘而难以触及，觉得从事工业工作是一项艰难的事业。简而言之，他们对工业抱有深深的迷信。即便是自己对于工业一知半解，一窍不通，我也不认同工业的高不可攀。

在与几位负责工业管理的同仁交流后，起初我对工业领域的知识感到困惑，但经过几年的学习，也逐渐明白了其中的门道。这又有什么大不了的？我认为，只要经过十几年的努力，我国完全有可能转型成为工业强国。不必对此过分紧张，先要抱着一种蔑视的态度去面对，然后再给予足够的重视。正如那句“让高山低头，要河水让路”所言，高山和河水，我们都能使其顺应我们的意愿。这样的设想听起来可能有些自大，但实际上并非如此。我们并非狂热者，而是脚踏实地的务实主义者，是秉持实事求是原则的马克思主义者。我们摒弃大国沙文主义的思想。

中国人民长期遭受帝国主义奴役，自然而然地留下了一些奴性痕迹。我们必须彻底割除这些残余的奴性，予以坚决的反击。贾贵所倡导的谦虚作风，实则包含了两层含义：一种是不切实际的谦虚，另一种则是脚踏实地、符合实际的谦虚。教条主义者盲目照搬外国理论，实为一种过分的谦虚，他们缺乏独立思考，不去探索自己的道路。在中国古代诗歌中，有一种拟古诗体，其特点就是过分自谦，缺乏创新，并试图模仿他人。

修正主义者过于谦逊，实则不过是照搬照抄。伯恩斯坦从资产阶级的权贵那里汲取了一些观念，而教条主义则是某一国家的无产阶级盲目复制另一国家的无产阶级的理论，无论优劣，一并吸收，这显然是不妥当的。当然，借鉴与学习是必要的，但所应学习的是精神内核，是本质所在，而非仅仅停留在表面皮毛。

……普遍真理必须与中国的具体实际相结合，否则，若仅是照搬照抄，便显得过于拘泥。非普遍性的真理不可盲目照搬，即便是国内的经验亦然。在土地改革时期，中央并未特别推崇某一地的经验，正是出于对盲目照抄的担忧。如今在工作中，我们亦需对此保持警觉。

……我们应当学习列宁的精神，勇于高举红旗，旗帜越鲜明越好，勇于创新突破。创新突破分为两种，一种是应当提倡的，另一种则不应提倡。列宁对第二国际的创新和红旗的树立，便是应当提倡的。红旗必须旗帜鲜明地插立，若不插立，资产阶级便会插上白旗，与其让资产阶级插，不如让我们无产阶级来插。我们要勇于插旗，不留任何空白。对于资产阶级所插的旗子，我们应当将其拔除，勇于插立也勇于拔除。列宁曾言，先进的亚洲，落后的欧洲，这是真理，时至今日依然如此。我们自认为先进，而西欧则相对落后。我们蔑视资产阶级，蔑视神仙和上帝，但绝不能蔑视小国，也不能蔑视自己的同志。

十五载光阴流转，我国将蜕变为一个现代化、工业化、文化繁荣的大国，届时或许会有骄傲自满之态。然而，我们无需畏惧，此刻便应明确，犬类若翘起尾巴，未必需要挥动棍棒，只需轻轻泼上一瓢冷水，即可使其收敛。

讲完具体方法后，他甚至提到了取得成功之后，年轻人应该如何对待成功，即用谦虚的态度对待成功，如此，方可守住成功。结果，毛泽东总结说：

“本讲座的主题是‘破除迷信’，在此强调，大家无需畏惧权威，无论是教授的教诲，还是马克思的理论，都应理性对待。”

在这场演讲前几个月，毛泽东还曾在莫斯科大礼堂对中国留学生们这样说道：

“这世界，既属于你们，也属于我们，但归根结底，它是你们的天下。你们青年一代，充满活力与生机，正如初升的朝阳，八、九点钟的光辉最为灿烂。未来的希望，都系于你们的肩上。”

“窥一斑见全豹”，毛泽东对年轻人的演讲足以证明：他不仅是年轻人的精神导师，更是实践导师。如此毛泽东，当真对得起“伟人”这个称谓！